HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱） 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。掛軸-1369　松尾芭蕉　菊の香や自画賛　講談社　限定700部　印刷工芸作品。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。掛け軸　七草花　筆者春経絹本 未使用美品。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。渋沢栄一　福　肉筆。いずれも近くで観察すると分る程度です。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作「看々臘月尽」共箱 禅語 季節掛け。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。THE ALPEE 赤塚不二夫の色紙 うなぎ犬。長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。大幅掛軸 周琇『狙公図 猿回し』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a102711。共箱。掛軸　妙心寺派　雪堂宗碩 筆　「大道坦然唯是々〜・・」箱無。。紙本。値下げ！　大筆 ダルマ軸 パフォーマンス 羊毛　全長約50㎝　大筆　太筆　展示。塗軸。京都　茶室　掛軸　上等　美品　一点物。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。掛軸 丹水『釈迦出山図』仏画 絹本 肉筆 合わせ箱付 掛け軸 s031272。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 m12091。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。掛軸 在銘『中国美人 人物図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p070312。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。掛軸 紫明山人 逸雅『六字名号』仏書 絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a10084。▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。室号は寒松軒。掛け軸山水画　芳水作絹本 未使用美品。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。茶掛 澤庵宗彭 墨蹟 機関 工芸 書 大幅 横物 大徳寺百五十川世。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【未使用】掛軸 鈴木彩『十三佛(全宗派用)』法事 法要供養 絹本 共箱 (2)。世寿81。澄泥硯　せん魚黄澄泥硯　希少　大型　硯。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席