HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 DSC101527.jpg

DSC101527.jpg。真作】茶掛 大徳寺派 招春寺住職 福本積應 百花為誰。Yahoo!オークション - ♯2) 福本積應 筆 春入千林処々鶯 一行書。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。R antiques | 骨董・古美術・古道具・アンティーク。約2.3kg 和硯 稀少 鳳凰研　鳳足石硯　鳳足赤石硯　紅梅石　紫石 国産硯。後漢　『曹全碑』　翦装本。(610*Z286)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。清時代 古銅 松華款 寅生刻 人物風景図 墨盒 年代物骨董 細密細WWST074。清代 古竹 バケツ型 手彫り 花鳥筆筒 ペン立て 書道 古道具 WWWT027。鳥と葉の水彩画 掛軸。鈴木亮平 直筆サイン色紙 & フライヤー2枚。掛軸 春浦 隈取り 木箱 松王丸 歌舞伎 木箱 3-14。秋山夕照 古木寒林 山水画 掛軸 水墨画。尊胡隠君 山水画 掛軸 専用ケース付き。Js43 丸に松皮菱 額 お祝い 記念品 水引き家紋 昭和レトロ。額 扁額 真作 岡田茂吉 自観書『 建設 』 直筆 肉筆 世界救世教 教祖。飛龍石目端渓名硯 老坑 唐木硯箱付き 唐物 書道用品 古美術品 WWFT040。都筑玄妙　福寿　掛け軸　箱無し　善光寺貫主　大勧進　大僧正　書画、骨董品、美術品。国宝 観音経 浅草寺本 傳小野道風筆 複製。【模写】掛軸 大野可圓 法隆寺 法隆寺管長 茶室 書道 書作品 大野可円 年中掛。老舗高級稀少ヘラ古墨極上2点 41gx2格安で！。掛け軸　六字名号・南無阿弥陀仏◆笠 廣舟 (真筆・新品) 共箱・タトウ箱付。清代光緒古硯 人物松月彫刻古硯 年代物 書道用品 唐物 古美術品 WWFT068。掛軸 河東碧梧桐 書 箱無し 2-41。若山牧水「路上」短歌 色紙。文房具 本物寿山石 手彫 篆刻 竹林比翼鳥紋 雅趣印章 清代之謙作在銘